Berikut ini adalah kutipan-kutipan yang saya kumpulkan dari buku Mimpi-mimpi Einstein oleh Alan Lightman.
Tanpa harus membacanya semua, Anda mendapatkan hal-hal yang menurut saya menarik dan terpenting.
Saya membaca buku-buku yang saya kutip ini dalam kurun waktu 11 – 12 tahun. Ada 3100 buku di perpustakaan saya. Membaca kutipan-kutipan ini menghemat waktu Anda 10x lipat.
Selamat membaca.
Chandra Natadipurba
===
MIMPI-MIMPI EINSTEIN
EINSTEIN’S DREAMS
Jakarta : KPG (Kepustakaan Populer Gramedia), 1999
ISBN : 979-9203-31-9
14 APRIL 1905
Dalam dunia di mana waktu adalah sebuah lingkaran, setiap jabat tangan, setiap ciuman, setiap kelahiran, setiap kata akan berulang persis.
Dan karena segala sesuatu akan berulang kembali di masa depan, maka yang terjadi saat ini telah terjadi pula jutaan kali sebelumnya.
( hlm 6 )
Bila ia membuat perubahan sedikit saja pada apa pun, ia bisa menghancurkan masa depan. Pada saat yang sama, ia dipaksa untuk menjadi saksi atas berbagai peristiwa tanpa pernah menjadi bagian dari peristiwa-peristiwa itu, tanpa bisa mengubahnya. Ia iri pada orang-orang yang hidup dalam waktu milik mereka sendiri, yang bisa bertindak sesuai kemauan mereka, bisa melupakan masa depan, bisa mengabaikan akibat dari tindakan mereka.
( hlm 10 )
19 APRIL 1905
Ia memutuskan untuk tidak menemui perempuan itu lagi.
( hlm 12 )
Di dunia yang kedua , lelaki dengan mantel kulit itu memutuskan untuk menemui perempuan dari Fribourg.
( hlm 13 )
Di dunia ketiga, lelaki itu juga memutuskan untuk menemui perempuan dari Fribourg.
( hlm 14 )
Dalam waktu, terdapat ketidakterbatasan dunia. Beberapa orang memandang enteng pada keputusan-keputusan, mengatakan bahwa semua kemungkinan dari keputusan-keputusan itu akan terjadi. Dalam dunia semacam ini, bagaimana orang bertanggung jawab atas tindakannya?
( hlm 15 )
24 APRIL 1905
Pikiran tak lebih dari gelombang listrik dalam otak. Rangsangan seksual tak lebih dari aliran kimia pada ujung saraf tertentu. Kesedihan tak lebih dari asam yang menusuk otak kecil. Pendeknya, tubuh adalah mesin, tunduk pada hukum listrik dan mekanika sebagaimana elektron atau jam. Karena itulah, tubuh harus disapa dengan bahasa ilmu fisika.
( hlm 18 )
Tiap waktu adalah benar, tetapi kebenaran itu tidak selalu sama.
( hlm 19 )
26 APRIL 1905
Suatu ketika di masa silam, ilmuwan menemukan satu kenyataan bahwa waktu berjalan lebih lambat di tempat yang jauh dari pusat bumi.
( hlm 20 )
28 APRIL
Dunia di mana waktu adalah mutlak adalah dunia yang mengibur. Sementara gerak orang-orang tak terkirakan, gerak waktu terkirakan.
( hlm 25 )
BAYANGKAN satu dunia di mana hubungan sebab-akibat tidak tentu. Terkadang yang pertama mendahului yang kedua, terkadang yang kedua menjadi yang pertama. Atau, sebab selamanya berada di masa silam, sementara akibat berada di masa depan, namun masa depan dan masa silam saling berjalinan.
( hlm 27 )
Di dalam dunia yang tidak berlaku hubungan sebab akibat, para ilmuwan menjadi putus asa. Ramalan mereka berubah menjadi pascadiksi.
Kebanyakan orang belajar bagaimana hidup dalam masa kini. Jika masa silam berakibat tak menentu pada masa kini, tak usahlah merenungi masa lalu.
( hlm 29 )
4 MEI 1905
Kejadian seperti ini terjadi di semua hotel, semua rumah, semua kota. Sebab, di dunia seperti ini waktu benar-benar berlalu, tetapi sedikit sekali yang berubah. Demikian yang terjadi dari tahun ke tahun, dari bulan ke bulan, dari hari ke hari. Bila waktu dan perjalanan peristiwa sama, waktu bergerak lamban sekali.
( hlm 33 )
INTERLUD
“Aku ingin mengerti waktu karena aku ingin mendekati Tuhan.”
( hlm 38 )
Bagi orang yang tertutup dan penyendiri, gairah terhadap kedekatan terasa ganjil.
( hlm 39 )
8 MEI 1905
Mengapa harus belajar demi masa depan yang tak berumur panjang?
Satu bulan sebelum dunia berakhir, kegiatan bisnis berhenti.
Apa gunanya perdagangan dan industri bila cuma tersisa sedikit waktu?
( hlm 40 )
Hari-hari ini orang menjadi sopan saat memesan roti. Mereka tersenyum dan membayar dengan cepat, karena uang telah kehilangan nilainya.
Mereka seperti tak peduli pada dunia yang segera berakhir, karena semua orang bernasib sama. Dunia dengan satu bulan tersisa adalah dunia dengan persamaan hak.
( hlm 41 )
Satu hari sebelum saat terakhir, jalan-jalan diliputi gelak tawa. Tetangga-tetangga yang tak pernah bertegur sapa saling memberi salam seperti sahabat lama.
Apalah artinya masa lalu mereka? Di dunia yang tinggal berumur sehari, mereka sama.
Ia bersuamikan lelaki lain, tetapi selama bertahun-tahun lelaki yang sekarang berada di apartemennya inilah yang ia inginkan, dan di hari terakhir ini ia akan memuaskan hasratnya.
( hlm 42 )
10 MEI 1905
Secara hipotesis, waktu bisa halus atau kasar, bergerigi atau semulus sutra, keras atau lunak. Tetapi, di dalam dunia seperti ini, tekstur waktu adalah sesuatu yang lekat. Beberapa bagian di kota melekat pada peristiwa-peristiwa sejarah dan tak mampu keluar. Jadi, tiap orang terpantek pada beberapa kejadian dalam kehidupan dan tak mampu bebas.
( hlm 45 )
Tragedi dari dunia semacam ini adalah, tak seorang pun berbahagia, tak peduli ia melekat pada waktu kegembiraan atau waktu kesedihan. Setiap orang berjalan sendiri, karena kehidupan masa silam tidak pernah bisa berbagi dengan masa kini. Setiap orang melekat pada suatu waktu, melekat sendirian.
( hlm 47 )
11 MEI 1905
Di dunia seperti ini, perjalanan waktu membawa keteraturan yang kian mengikat. Keteraturan adalah hukum alam, kecenderungan semesta, arah kosmis. Jika waktu adalah anak panah, maka sasarannya adalah keteraturan. Masa depan adalah pola, penataan, kesatuan, sementara masa silam adalah acak, kebingungan, perpecahan,penghilangan.
( hlm 49 )
14 MEI 1905
ADA satu tempat di mana waktu berhenti.
Ketika seorang kelana berjalan menuju tempat ini dari arah mana pun, ia akan bergerak semakin lambat.
( hlm 51 )
Dan, di tempat di mana waktu berhenti, sepasang kekasih berciuman di bawah bayangan gedung-gedung, dalam pelukan abadi yang tak akan pernah hilang.
( hlm 52 )
Hidup adalah jambangan kesedihan, tapi adalah lebih terhormat untuk menjalaninya. Tanpa waktu tak akan ada kehidupan. Yang lain tak setuju. Mereka lebih memilih kebahagiaan yang abadi. Tak penting bahwa keabadian itu kaku dan beku laksana kupu-kupu yang diawetkan dalam suatu kotak.
( hlm 54 )
15 MEI 1905
BAYANGKAN dunia tanpa waktu. Hanya bayang-bayang.
( hlm 55 )
Seorang perempuan dengan rambutnya yang basah menyandar di sofa, tanggannya menggenggam erat tangan lelaki yang tak akan pernah ditemuinya lagi.
( hlm 57 )
20 MEI 1905
Di dunia seperti ini, orang tak mempunyai ingatan.
( hlm 59 )
Tanpa ingatan, setiap malam adalah malam yang pertama, setiap pagi adalah pagi yang pertama, setiap ciuman dan sentuhan adalah yang pertama.
Dunia tanpa ingatan adalah dunia saat ini.
( hlm 60 )
22 MEI 1905
Di dunia seperti ini, waktu tidak mengalir utuh, datang bagai kepingan. Kepingan masa depan melintas sekilas.
Lantas, apa artinya meneruskan masa kini bila seseorang telah melihat masa depan?
Bagi mereka yang telah melihat masa depan, inilah dunia dengan jaminan keberhasilan. Akibatnya, beberapa proyek dunia dimulai tanpa berharap beroleh kemajuan karir.
( hlm 64 )
Bagi mereka yang belum beroleh penglihatan, inilah dunia yang tertunduk lesu. Bagaimana orang bersedia kuliah bila tak ada jaminan mendapat kerja di kemudian hari?
( hlm 65 )
Siapa yang lebih mujur di dunia dengan waktu yang gelisah ini? Mereka yang telah melihat masa depan dan menjalani kehidupan itu? Mereka yang tidak melihat masa depan dan menunggu untuk menjalani kehidupan? Atau mereka yang menolak masa depan dan menjalani dua kehidupan?
( hlm 66 )
29 MEI 1905
Mengapa semua orang harus tergesa? Karena di dunia ini waktu berlalu lebih lambat bagi orang-orang yang bergerak. Jadi, semua orang bepergian dengan kecepatan yang tinggi untuk memperoleh waktu.
Berdasarkan kecepatan, orang yang berada di rumah dengan kecepatan tinggi beroleh untung beberapa menit dalam sehari dibandingkan tetangganya.
( hlm 68 )
2 JUNI 1905
Persik itu kembali segar, mengeras dan dibawa dalam kantong belanja ke kedai sayur, ditaruh di rak, dipindahkan dan dipak dalam peti kayu, kembali menempel di pohon dengan bunga merah jambu. Di dunia seperti ini, mengalir ke belakang.
( hlm 77 )
3 JUNI 1905
Di dunia yang rentang kehidupan manusia hanya satu hari, orang memperlakukan waktu seperti kucing yang tegang karena mendengar suara di loteng, karena tidak boleh ada waktu yang terbuang.
( hlm 83 )
5 JUNI 1905
Di dunia di mana waktu adalah indera, seperti pemandangan atau rasa, satu episode bisa berjalan lambat atau cepat, redup atau terang, asin atau manis, bersebab atau sebab, teratur atau acak, bergantung pada latar belakang sejarah masing-masing.
( hlm 87 )
Tetapi, orang-orang tuli waktu ini tak mampu berkata apa-apa, karena kalimat membutuhkan urutan kata, dan terucap dalam waktu.
( hlm 88 )
9 JUNI 1905
ANDAIKAN manusia hidup selamanya.
Secara unik, warga di tiap kota terbagi menjadi dua: Kelompok Belakangan dan Kelompok Sekarang.
Kelompok Belakangan bersikukuh untuk tidak perlu buru-buru kuliah di universitas, belajar bahasa asing, membaca karya Voltaire atau Newton, meniti karir, jatuh cinta, berkeluarga. Untuk semua itu, waktu tak terbatas. Sepanjang waktu abadi, segala sesuatu bisa dipenuhi. Semua bisa menunggu. Bukankah tindakan yang terburu-buru bisa berbuah kesalahan? Siapa mampu membantah logika mereka?
( hlm 89 )
Kelompok Sekarang beranggapan bahwa dengan kehidupan yang abadi mereka bisa melakukan apa saja yang mereka inginkan. Ada tumpukan karir yang jumlahnya tak terhingga, menikah dalam kali kesekian yang tak terbayangkan, dan pandangan politik terus berganti. Setiap orang dapat menjadi penasihat hukum, tukang batu, penulis, akuntan, pelukis, ahli fisika, petani. Kelompok Sekarang secara teratur membaca buku-buku terbaru, belajar tata cara perdagangan baru, bahasa-bahasa baru. Demi mencucup sari madu kehidupan yang tak terbatas itu, mereka bangun lebih pag dan tak pernah bergerak lamban. Siapa meragukan logika semacam ini? Kelompok Sekarang gampang dikenali.
Kelompok Sekarang dan Kelompok Belakangan memiliki satu kesamaan. Dengan kehidupan yang tak terbatas, mereka mempunyai sanak saudara dalam jumlah yang tak terbatas pula. Kakek nenek tak pernah mati, tidak juga dengan para buyut, bibi buyut, paman buyut, buyut dari bibi buyut, demikian seterusnya, dari semua generasi, semuanya hidup dan menawarkan nasihat-nasihat.
( hlm 90 )
Inilah harga yang harus dibayar demi keabadian. Tak seorang pun menjadi manusia yang utuh. Tak seorang pun yang merdeka. Seiring waktu, orang berkeyakinan bahwa satu-satunya jalan agar dapat menempuh kehidupan milik sendiri adalah dengan kematian. Dengan maut, lelaki mau pun perempuan, akan terbebas dari beban masa silam.
( hlm 92 )
10 JUNI 1905
Di dalam dunia di mana waktu tak bisa diukur, tak akan dijumpai jam, kalender, atau pun janji pertemuan yang pasti.
( hlm 95 )
11 JUNI 1905
Sesungguhnya, inilah dunia tanpa masa depan. Di dalam dunia seperti ini, waktu adalah garis yang berakhir pada masa kini, baik dalam kenyataan mau pun pikiran.
( hlm 98 )
Di dunia tanpa masa depan, tiap saat adalah saat terakhir.
( hlm 100 )
15 JUNI 1905
DI DUNIA ini, waktu adalah dimensi yang terlihat.
( hlm 101 )
17 JUNI 1905
Beberapa menit kemudian, dunia berhenti lagi. Kemudian berputar lagi. Berhenti. Berputar.
Dunia macam apa ini? Di dunia seperti ini, waktu adalah sesuatu yang kontinyu.
( hlm 105 )
18 JUNI 1905
Jam tangan dan jam dinding adalah sesuatu yang terlarang. Yang diperbolehkan hanya Jam Agung di dalam Kuil Waktu.
( hlm 114 )
20 JUNI 1905
Di dunia ini, waktu mengalir dengan kecepatan yang berbeda di masing-masing tempat.
( hlm 117 )
Dunia waktu yang bersifat lokal ini, dunia isolasi ini, menghasilkan ragam kehidupan yang sangat kaya. Sebab, tanpa persinggungan kota, cara hidup berkembang menjadi ribuan macam.
( hlm 119 )
22 JUNI 1905
Inilah dunia di mana waktu tidak bersifat cair, yang bisa memberi jalan bagi semua kemungkinan. Sebaliknya, waktu bersifat kaku seperti struktur tulang, membentang tak terbatas ke depan mau pun ke belakang, membuat masa depan sama memfosilnya dengan masa silam. Setiap tindakan, pikiran, hembusan angin, burung yang melayang telah ditetapkan sepenuhnya, selamanya.
( hlm 122 )
Segala persentuhannya dengan ruang dan lantai panggung telah ditentukan per incinya. Tak ada tempay untuk menambah lompatan, karena itu menandakan adanya ketidakpastian, sesuatu yang mustahil ada.
Di dunia dengan masa depan adalah kepastian, kemudian menjadi lorong-lorong kamar yang tak terbatas.
Kita tak tahu kamar macam apa yang ada di depan, namun tak mampu mengubahnya. Kita adalah penonton dalam kisah kehidupan kita sendiri.
Di dunia seperti ini, ketika masa depan adalah kepastia, tak ada salah atau benar. Salah atau benar mensyaratkan adanya kebebasan dalam memilih. Jika tiap tindakan telah dipilihkan, maka kemerdekaan untuk memilih tak mungkin lagi ada.
( hlm 123 )
Ia menghirup bahwa hawa basah dan merasakan kebebasan yang ganjil, bisa melakukan apa pun yang ia sukai, bebas di dalam dunia tanpa kebebasan.
( hlm 124 )
25 JUNI 1905
Sebab, waktu seperti cahaya di antara dua cermin. Memantul ke depan dan ke belakang, menghasilkan bayangan, melodi, pikiran dalam jumlah yang tak terhingga. Inilah dunia penggandaan yang tak terbatas.
( hlm 126 )
27 JUNI 1905
Tetapi, apakah masa silam itu? Mungkinkah masa silam yang demikian kuat itu tak lebih dari sekedar ilusi?
Pada suatu pagi, di dunia yang masa lalu bisa berubah, pemecah batu itu terbangun dan ia bukan lagi seorang bocah si tukang ngompol.
( hlm 130 )
Di dunia dengan masa silam yang berubah, kenangan bagai butiran gandum yang tersapu angin, seperti mimpi-mimpi singkat, seperti bentuk-bentuk awan.
( hlm 131 )
28 JUNI 1905
Waktu membeku bagi orang-orang dan pohon-pohon dan tanah yang terperangkap di dalamnya.
( hlm 134 )
“Di dunia seperti ini, perjalanan waktu membawa keteraturan yang kian mengikat. Keteraturan adalah hukum alam, kecenderungan semesta, arah kosmis. Jika waktu adalah anak panah, maka sasarannya adalah keteraturan. Masa depan adalah pola, penataan, kesatuan, sementara masa silam adalah acak, kebingungan, perpecahan,penghilangan.”
